Stolica - crtež Augusta Posilovića, 1904. snimila Nina Koydl, EMZ 49975/2
Prakse različitih srednjoeuropskih i zapadnoeuropskih naroda pokazale su da je koncept nacionalne kulture bilo teško definirati u jednoznačnu priču, s obzirom da su u 19. stoljeću postojali različiti politički ciljevi i ideali narodnih preporoda (Rogelj Škafar 2011: 49). Njihovi politički vođe prepoznavali su neke elemente seoske kulture koji su kasnije postali nacionalni simboli. Za oblikovanje i implementaciju koncepta nacionalne kulture bili su zaslužni muzeji, umjetničke škole, različita društva i časopisi koji su obuhvaćali sve kulturne sadržaje. To je rezultiralo dugotrajnim procesom sabiranja sastavnih dijelova seoske kulture, čiji je učinak bio njezina idealizacija i primjenom postupka estetizacije, njezina metamorfoza u estetsku kvalitetu (Köestiln, 1999). Tako predstavljena seoska kultura bila je idealizirana i pojednostavljena bez realnog društvenog konteksta životne svakodnevice. U mnogim europskim državama, proces modernizacije i razvoj građanstva u 19. stoljeću potaknulo je otkriće narodne kulture. „Građanstvo je otkrilo seljačku kulturu i slijedio je proces infiltracije seoske kulture u urbano, a pojedini segmenti seljačke kulture postali su ponovno elementi elitne kulture“ (Rogelj Škafar 2011: 50). Narodna kultura postala je značajan element u oblikovanju nacionalnog identiteta. Proces nacionalizacije seljačke kulture započeo je sredinom 19. stoljeća preko sabiranja i estetizacije elemenata te kulture, a krajem 19. stoljeća krenula je nacionalizacija/ narodovanje tih estetiziranih elemenata. Potvrda tog procesa su nacionalne, međunarodne i svjetske izložbe. Izložbe su bile namijenjene predstavljanju gospodarskog napretka svakog naroda i služile kao prikaz povijesnih korijena i različitosti narodne kulture, a uključivale su izloške u obliku narodnih nošnji i tekstila bogato ukrašenog ornamentikom, kao i seoskog pokućstva, odnosno predmeta koji su predstavljali narodnu umjetnost.
Nastojanja hrvatske inteligencije u sabiranju i izlaganju predmeta umjetničkog obrta i namještaja kao primjera likovno oblikovanog etnografskog materijala, pojavljuju se još u doba ilirskog pokreta i na Gospodarskoj izložbi 1853., u Budimpešti 1896. godine,kao i secesijskih interijera na stolarskoj izložbi 1902., a imala su izrazito domoljubnu i nacionalnu ulogu (Brdar Mustapić, 2022).
Stolić za kavu, 19. st., EMZ 62207
Stolić za kavu, 19. st., EMZ 62207
Narodni stil u izradi namještaja manifestira se dvojako: ukrašavanjem tušem ili koloriranim crtežom, paljenim ornamentom poput šaranih tikvica – koji je bio omiljena inspiracija dekoracije predmeta umjetničkog obrta od stolića za kavu do ormara – te rezbarenim motivima, često upotrebljavajući hrastovinu, domaću visokokvalitetnu sirovinu korištenu za izradu tradicijskog namještaja (Brdar Mustapić, 2022).
Prema istraživanjima, Vanja Brdar Mustapić navodi da se preporučuju
koristiti i dekorativni motivi iz Zbirke Srećka Laya Ornamenti jugoslavenske
i umjetne obrtnosti, te da su neki od tih ornamenata bili
primijenjeni u građanskoj sobi koju je u narodnom stilu izradio Antun
Kontak prema nacrtima Augusta Posilovića, a koja je zapravo standardni
primjer stila njemačke neorenesanse, ali je ukrašena motivima šaranih
tikvica (Brdar Mustapić, 2022). Građanska soba bila je izložena
na Milenijskoj izložbi
u Budimpešti, te na zagrebačkoj Jubilarnoj gospodarsko-
šumarskoj izložbi 1891., u sklopu izložbenog prostora dvorskog
dobavljača Daniela Hermanna s proizvodima njegove predionice,
narodnim tekstilnim
i drugim rukotvorinama (Brdar Mustapić, 2022).
Između dva svjetska rata narodna umjetnost, tj. motivi iz narodnog
rukotvorstva
imali su značajnu ulogu u oblikovanju predmeta umjetničkog
obrta i primijenjenih umjetnosti. Preuzimanjem i interpretiranjem
narodnih motiva želio se stvoriti novi stil, namijenjen ukusu građanske
publike. Ovaj građanski interes ostavio je traga i u tradicijskom drvorezbarstvu,
najviše pri izradi stolica, pa su i relativno niske stolice, katrige,
postajale sve više prikladnije visokom stolu. Na Pariškoj izložbi
1925. godine Hrvatska je između ostalog bila predstavljena, foteljama
inspiriranim narodnim oblicima i drvorezbarstvom. Branka Vojnović
Traživuk to objašnjava prema fotografiji iz 1933. koja prikazuje tri stolice,
izložene kao dio blagovaonice izrađene po narodnim oblicima i motivima.
Stolice su bile rad stolarskog odsjeka Stručne produžene škole
(Šegrtske škole) u Splitu (Vojnović Traživuk 2008: 7). S druge strane, to
je potaknulo razvoj modernog drvodjeljskog obrta koji se oslanjao na
tradicijske predloške, što je bio posredni pokazatelj ovih kulturnih strujanja.
„Najčešće se je koristio naziv narodne umjetnosti za pojam koji se
nije preciznije definirao, pa se ponekad istovremeno koristio za primarno
seljačko rukotvorstvo, ali i za organizirano tradicijsko rukotvorstvo, a ponekad
i za nove obrtne proizvode namijenjene gradu. Shvaćanje narodne
umjetnosti kao originalnog likovnog izraza omogućio je uočavanje njenog
gospodarskog potencijala“ (Vojnović Traživuk 2016: 145).
Krevet u kući, Mirko Novosel Jarnija, Dugo Selo, snimio: Stjepan Dokuša 10.6.1935., EMZ N 3365