Crtež

  
Stolica - crtež Augusta Posilovića, 1904. snimila Nina Koydl, EMZ 49975/2

KAKO SE NARODNI STIL MANIFESTIRAO U IZRADI NAMJEŠTAJA?

Prakse različitih srednjoeuropskih i zapadnoeuropskih naroda pokazale su da je koncept nacionalne kulture bilo teško definirati u jednoznačnu priču, s obzirom da su u 19. stoljeću postojali različiti politički ciljevi i ideali narodnih preporoda (Rogelj Škafar 2011: 49). Njihovi politički vođe prepoznavali su neke elemente seoske kulture koji su kasnije postali nacionalni simboli. Za oblikovanje i implementaciju koncepta nacionalne kulture bili su zaslužni muzeji, umjetničke škole, različita društva i časopisi koji su obuhvaćali sve kulturne sadržaje. To je rezultiralo dugotrajnim procesom sabiranja sastavnih dijelova seoske kulture, čiji je učinak bio njezina idealizacija i primjenom postupka estetizacije, njezina metamorfoza u estetsku kvalitetu (Köestiln, 1999). Tako predstavljena seoska kultura bila je idealizirana i pojednostavljena bez realnog društvenog konteksta životne svakodnevice. U mnogim europskim državama, proces modernizacije i razvoj građanstva u 19. stoljeću potaknulo je otkriće narodne kulture. „Građanstvo je otkrilo seljačku kulturu i slijedio je proces infiltracije seoske kulture u urbano, a pojedini segmenti seljačke kulture postali su ponovno elementi elitne kulture“ (Rogelj Škafar 2011: 50). Narodna kultura postala je značajan element u oblikovanju nacionalnog identiteta. Proces nacionalizacije seljačke kulture započeo je sredinom 19. stoljeća preko sabiranja i estetizacije elemenata te kulture, a krajem 19. stoljeća krenula je nacionalizacija/ narodovanje tih estetiziranih elemenata. Potvrda tog procesa su nacionalne, međunarodne i svjetske izložbe. Izložbe su bile namijenjene predstavljanju gospodarskog napretka svakog naroda i služile kao prikaz povijesnih korijena i različitosti narodne kulture, a uključivale su izloške u obliku narodnih nošnji i tekstila bogato ukrašenog ornamentikom, kao i seoskog pokućstva, odnosno predmeta koji su predstavljali narodnu umjetnost.

Nastojanja hrvatske inteligencije u sabiranju i izlaganju predmeta umjetničkog obrta i namještaja kao primjera likovno oblikovanog etnografskog materijala, pojavljuju se još u doba ilirskog pokreta i na Gospodarskoj izložbi 1853., u Budimpešti 1896. godine,kao i secesijskih interijera na stolarskoj izložbi 1902., a imala su izrazito domoljubnu i nacionalnu ulogu (Brdar Mustapić, 2022).

Stolić

  Stolić za kavu, 19. st., EMZ 62207

Stolić

  Stolić za kavu, 19. st., EMZ 62207

Narodni stil u izradi namještaja manifestira se dvojako: ukrašavanjem tušem ili koloriranim crtežom, paljenim ornamentom poput šaranih tikvica – koji je bio omiljena inspiracija dekoracije predmeta umjetničkog obrta od stolića za kavu do ormara – te rezbarenim motivima, često upotrebljavajući hrastovinu, domaću visokokvalitetnu sirovinu korištenu za izradu tradicijskog namještaja (Brdar Mustapić, 2022).

Prema istraživanjima, Vanja Brdar Mustapić navodi da se preporučuju koristiti i dekorativni motivi iz Zbirke Srećka Laya Ornamenti jugoslavenske i umjetne obrtnosti, te da su neki od tih ornamenata bili primijenjeni u građanskoj sobi koju je u narodnom stilu izradio Antun Kontak prema nacrtima Augusta Posilovića, a koja je zapravo standardni primjer stila njemačke neorenesanse, ali je ukrašena motivima šaranih tikvica (Brdar Mustapić, 2022). Građanska soba bila je izložena na Milenijskoj izložbi u Budimpešti, te na zagrebačkoj Jubilarnoj gospodarsko- šumarskoj izložbi 1891., u sklopu izložbenog prostora dvorskog dobavljača Daniela Hermanna s proizvodima njegove predionice, narodnim tekstilnim i drugim rukotvorinama (Brdar Mustapić, 2022). Između dva svjetska rata narodna umjetnost, tj. motivi iz narodnog rukotvorstva imali su značajnu ulogu u oblikovanju predmeta umjetničkog obrta i primijenjenih umjetnosti. Preuzimanjem i interpretiranjem narodnih motiva želio se stvoriti novi stil, namijenjen ukusu građanske publike. Ovaj građanski interes ostavio je traga i u tradicijskom drvorezbarstvu, najviše pri izradi stolica, pa su i relativno niske stolice, katrige, postajale sve više prikladnije visokom stolu. Na Pariškoj izložbi 1925. godine Hrvatska je između ostalog bila predstavljena, foteljama inspiriranim narodnim oblicima i drvorezbarstvom. Branka Vojnović Traživuk to objašnjava prema fotografiji iz 1933. koja prikazuje tri stolice, izložene kao dio blagovaonice izrađene po narodnim oblicima i motivima. Stolice su bile rad stolarskog odsjeka Stručne produžene škole (Šegrtske škole) u Splitu (Vojnović Traživuk 2008: 7). S druge strane, to je potaknulo razvoj modernog drvodjeljskog obrta koji se oslanjao na tradicijske predloške, što je bio posredni pokazatelj ovih kulturnih strujanja. „Najčešće se je koristio naziv narodne umjetnosti za pojam koji se nije preciznije definirao, pa se ponekad istovremeno koristio za primarno seljačko rukotvorstvo, ali i za organizirano tradicijsko rukotvorstvo, a ponekad i za nove obrtne proizvode namijenjene gradu. Shvaćanje narodne umjetnosti kao originalnog likovnog izraza omogućio je uočavanje njenog gospodarskog potencijala“ (Vojnović Traživuk 2016: 145).

Krevet u kući


 Krevet u kući, Mirko Novosel Jarnija, Dugo Selo, snimio: Stjepan Dokuša 10.6.1935., EMZ N 3365

Etnografski muzej
Trg Mažuranića 14 
Zagreb, 10000 HR 
+385 (01)4826 220 
emz@emz.hr

  • Autorica: dr.sc.Zvjezdana Antoš, muzejska savjetnica
  • Fotografije: Goran Vranić, Nina Koydl, Petar Strmečki, Fotodokumentacija Etnografskog muzeja
  • Dizajn i izrada: Viola Šebalj
  • Lektura i korektura: Andrea Rožić
  • Prijevod na engleski jezik: dr.sc.Graham McMaster
  • Za izdavača: dr.sc.Goranka Horjan, muzejska savjetnica

  • © Copyright Etnografski muzej, Zagreb, 2022.
  • Izložbu su omogućili Ministarstvo kulture i medija Republike Hrvatske, Grad Zagreb - Gradski ured za kulturu, međugradsku i međunarodnu suradnju i civilno društvo